فاما الذي يحرك فهو مبدأ وهو بين انه انما قصد بهذا القول إن يعلم أن اسم المبدا قد يشملهما ثم قال فاما الاسطقسات بمساواة المقايسة فثلاثة واما العلل والمبادى فأربعة واخر لاخر هو علة أولى أيضا على أنه يحرك اخر لاخر صحة مرض بدن الذي يحرك طب صورة لا ترتيب كهذا الذي يحرك صناعة البناء وفي أخرى فاما العلل والأوائل فأربعة الا انه اخر لاخر والعلة الأولى كالمحرك اخر لاخر كالصحة والسقم والجسم والطب الذي يحركه وان كان بلا نظام مثل هذا اللبن المحرك البناية يريد فقد تبين ان المبادى والعلل أربعة والشئ الذي هو مبدأ واخر غير الشئ الذي هو له مبدأ والمحرك الذي هو اخر غير المتحرك عنه ثم اتا بمثال السبب الذي من خارج فقال صحة مرض بدن الذي يحرك طب يريد ان مثال السبب الذي هو غير المسبب